domingo, 11 de octubre de 2015

LOS PROBLEMAS FILOSÓFICOS DE LA UTILIZACIÓN DEL PARADIGMA EVOLUTIVO COMO ARGUMENTO CONTRA LA EXISTENCIA DE DIOS.




Es complejo unificar las distintas visiones que se conjugan dentro de la cosmología que han construido los biólogos evolucionistas materialistas en consonancia con los físicos teóricos. Con la certeza de dejar al margen algunas visiones particulares, hay unos puntos esenciales y predominantes en su cosmología:

  • La hipótesis del Bing-bag, en alguna de sus variantes, explica el origen y la existencia del mundo inorgánico.
  • La vida ha surgido espontáneamente a partir de la materia inorgánica en unas condiciones atmosféricas diferentes a las actuales.
  • De esas sencillas formas primitivas, han surgido por acumulación de mutaciones azarosas del ADN, todos los vivientes, incluido el hombre.
  • La selección natural ha elegido a los más aptos para vivir, reproducirse y hacer predominante su genoma.

Esta visión pretende dar una explicación lógica y probada de la existencia del mundo y de los vivientes sin necesidad de recurrir a la existencia de un Dios creador y providente.
Esta cosmología, es una nueva versión del materialismo que pretende ser filosofía primera y se nos presenta como científica y por ello como un hecho demostrado.


Esta cosmología materialista, postula como causa eficiente indistintamente dos diferentes:
Primero el sinsentido de que los organismos se construyen a ellos mismos, esto sucede  a raíz del descubrimiento de los genes homeóticos, sin darse cuenta de que un ser que es causa eficiente de otro, debe existir en acto antes de generar al generado, y si es el mismo, se da la paradoja de que debe existir antes de existir, lo que es evidentemente absurdo. Sobre esta locura puede verse el libro de la foto, o el de Erich Jantsch profesor en Berkeley: The Self-Organizing Univers, Oxford, 1.980. 
El arte de los genes, como los organismosse construyen aellos mismos - 2.003.

En Segundo caso, postula como causa eficiente la selección natural que escoge a los mejor adaptados por alguna mutación azarosa que ha sufrido su ADN. Dado que la selección natural no es un sujeto capaz de elegir, y dado que en el fondo es simplemente quien muere antes y quien después, resulta que la muerte es la causa eficiente de la vida, evidentemente el que no cree en Dios, puede creer cualquier cosa.
como causa formal, (causa de la forma, esto es el alma y la pertenencia a un tipo concreto de viviente, la especie) el ADN, lo que implica, puesto que el ADN son moléculas formadas por átomos y por lo tanto materia, que la causa formal desaparece, es absorbida por la causa material. 


Y como causa final y por lo tanto primera, (la respuesta al ¿para qué?, a la finalidad), la muerte, la nada, el no-ser. Y eso para los seres vivos en los que todo existe con una finalidad, las alas para volar, el corazón para bombear la sangre etc.., desaparece la finalidad en un proceso evolutivo que culmina según nos dicen en el hombre que todo lo que hace, lo hace con una finalidad. Es evidente que han renunciado a la razón.



Se pretende hacer surgir del azar que es irracional: un cosmos totalmente ordenado, dotado de unas exigentes leyes naturales; la complejidad de la vida orgánica; la emergencia de la racionalidad humana desde lo irracional. No conocemos ningún caso en lo que conocemos del universo, en el que se saque lo más desde lo menos. Esta cosmología es una fantasía, y así se verá en un futuro no muy lejano.

Ángel Luis Hurtado
Semogil 11 de Octubre del 2.015